مجلة المنال ستكون بإذن الله تعالى مجلة الكترونية شهرية ... تشمل المواضيع والمقالات المميزة في كل شهر هجري ..في نادي المنال النسائي ...........أو المقالات المرسلة الى العنوان التالي والتي تستحق النشر
وبإذن الله تعالى سيتم اختيار محررات للمجلة من عضوات النادي وذلك على حسب تميزهن في طرح المواضيع ..
وان شاء الله نصل الى الهدف المقصود..وهو
رفع مستوى اقلام العضوات وتسليط الضوء على المعلومات النافعه والاخبار الجديده بكافة المجالات..
كما سنخصص زوايا ثابتة للعضوات أو المشرفات اللاتي يمتلكن الموهبة الأدبية أو العلم في تخصص معين لنستفيد جميعا من معرفتهن .
أتمنى منكن أخواتي ان لاتبخلن علينا بأفكاركن أو مقترحاتكن حول المجلة وذلك عن طريق المراسلة على العنوان التالي
أسأل الله العلي القدير أن يجعل مشروعنا هذا مفيدا لكل مرأة عربية ... ويبلغنا الأجر ويعيننا على اظهاره بالشكل الأمثل
هو خنجر مغروس في خاصرة الأمة الإسلامية
وزلزال زعزع ببعض نساء المسلمين
ماذا حدث لأخواتنا وبناتنا من حفيدات خديجة وعائشة
ما لهن لا يراعين الله في أنفسهن
تبرج وسفور
بعطر ينادي من في القبووور
شَعر ونحر ظاهر للعيان
بدون أدنى خجل من الله الوهاب الديّان
أختاه...
أدعوكِ لكي تكوني ضيفة على مائدة القلب
أقدم لكِ مشاعر المحبة في الله..
لم أقصد بها إلا وجهه الكريم، راجية أن يتقبلني من عباده المخلصين.
أيتها الغاليه...
ألا تتعجبين من هذا الزمن الذي جعل المرأة سلعة تعرض لكل إعلان
وأدخل الحب الزائف والإختلاط من بوابة الإنفتاح
حتى أطلقت لنفسها العنان
الحب في العصر الحديث كسلعة
معروضة في أبشع الأسواق
يتندر العشاق فيه ببعضهم
ويقاطعون مكارم الأخلاق
ويمهدون له بكل عبارة
مأخوذة من دفتر الفساق
كسروا براءته وطافوا حولها
يستهزئون بطهرها المهراق
وتعلقوا بغناء كل غريقة
في لهوها مصبوغة الأشداق
تبكي وتضحك وهي أكذب ضاحك
باك وأصدق عابث أفاق
الحب في العصر الحديث رواية
ممسوخة عرضت على الأطباق
أسقط معها طابعها الأنثوي
جعلها تتنفس(فقط) الهَم الدنيوي
حتى وقفت على شفير النااار
فأين هَم الآخرة
يقول الله تعالى: (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ)
تلك الحفرة التي تنتظرنا...
إما أن تكون إستراحة الهانئين أم سعير المذنبين
إما جنان ونعيم أم قبر وحجيم
ويح حال من قدمت المهم على الأهم
من خلعت الحجاب وهي تبتسم
أين ذهب الحياء من الخالق أذهب أدراج الرياح
لِم كشفت وجهها وزينت الوشاح
لِم لا تقولها بملء الفم...
من بعد اليوم لن أعيش لهمي الدنيوي
مللت الغفلة وهذا البيات الشتوي
ألا ترين أختاه....
في كل يوم تمر أمام أعيننا ألوان وأشكال
من الكاسيات العاريات
التي تكدست بشاكلتهن الشوارع والمجلات..
من هجرت الأنوثة باسم الحرية
وضعت كتفها بكتف الرجل
وتقوم بالأذان والإمامة في الصلاة
بعد أن تأبطت ذراع المساواة
يقول تعالى عن مثل هؤلاء:
(ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ)
أختاه....
يامن سقيتِ بذرة الخير التي في قلبكِ
بدمووع الإستغفار
أدعوكِ أن تكوني داعية في نفسك
علمي قلبكِ أن يكون وطن التضحيات
أن تأخذي بيد الغافلات
ما أجمل أن نأخذ من العفااف سياج
وتكون عباءة الرأس على رؤسنا كالتاج
بإيجاااز
"كوني درة مكنونة بعباءة الرأس والقفاز"
أختك المحبة
المحتشمة
................
1 من شريط بحر الحب للشيخ إبراهيم الدويش
ألخص وأختم حديثي بذكر الأدله التي تدل
على وجوب تغطية المرأه لوجهها أمام الرجال
الأجانب عنها وهي من جمع الشيخ علي بن عبد الله العماري:
الأدلة من الكتاب:
1. قال الله تعالى :" وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن
من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن"
قال ابن كثير رحمه الله:" أي وكما نهيتكم عن
الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ،
ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا
ينظر إليهن ولا يسألهن إلا من وراء حجاب.
2. : " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء
المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى
أن يُعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً".
قال الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- في
الصارم المشهور ص(187) : روى ابن جرير وابن
أبي حاتم وابن مردويه عن علي بن أبي طلحة
عن ابن عباس رضي الله عنه في هذه ال قال : أمر الله نساء
المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن
من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة.
وقال سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز -حفظه الله- في هذه
ال : إن محمد بن سرين (سيرين) قال: سألت عبيدة السلماني
عن قول الله عز وجل :" يدنين عليهن من جلابيبهن"
فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى.
3. قال الله تعالى : " ولا يبدين زينتهن إلاّ ما ظهر منها "
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الثياب.
4. : " وليضربن بخمرهن على جيوبهن" قال الطبري -رحمه الله-
في تفسير هذه ال : وليلقين خمرهن على جيوبهن ليسترن
بذلك شعورهن وأعناقهن. وفي هذه ال دليل على تغطية
الوجه لأن الخمار هو الذي تغطي به المرأة رأسها فإذا
أنزلته على صدرها غطت ما بينهما وهو الوجه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في هذه ال :
فلما نزل ذلك عمد نساء المؤمنين إلى خمرهن
فشققنها وأرخينها على أعناقهن ، والجيب هو شق
في طول القميص فإذا ضربت المرأة بالخمار على
الجيب سترت عنقها.
الأدلة من السنة:
1. قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي
، وقال عنه حسن غريب " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها
الشيطان " ففي هذا الحديث العظيم لم يستثن صلى الله عليه
وسلم منها شيئاً بل قال : إنها عورة .
2. فعل عائشة رضي الله عنه في قصة الإفك ،
والحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم "
قالت عائشة وكان صفوان بن المعطل السلمي ث
م الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند
منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني
حين رآني ، وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت
باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي "
3. عن عائشة رضي الله عنه قالت : "كان الركبان يمرون
بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم
فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من
رأسها فإذا جاوزنا كشفنا " رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه .
4. حديث عائشة رضي الله عنه قالت : "رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة
يلعبون في المسجد " متفق عليه .
5. عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين "
رواه الإمام أحمد والبخاري وأهل السنن .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: هذا مما يدل على أن
النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن
، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن .
6. عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : " إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن
ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل " فخطبت جارية
فكنت أتخبأ لها حتى رأيت ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها
. رواه الإمام أحمد والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم .
7. عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال أتيت النبي
صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها فقال : "
اذهب فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما "
فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها
وأخبرتها بقول النبي: صلى الله عليه وسلم- فكأنهما كرها ذلك ،
قال : فسمعت ذلك المرأة وهي في خدرها فقالت :
إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أ
ن تنظر فانظر وإلا فأنشدك كأنها أعظمت ذلك
قال : فنظرت إليها فتزوجتها فذكر من موافقتها
" رواه الإمام أحمد وأهل السنن إلا أبو داود و
قال الترمذي هذا حديث حسن وصححه ابن حبان .
8. أخرج الإمام البخاري عن عائشة رضي الله عنه قالت :
" خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت
امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها
فرآها عمر بن الخطاب فقال : يا سودة
أما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين
" وفي هذا الحديث دلالة واضحة على أن
وجهها كان مستوراً وأنه رضي الله عنه لم يعرفها إلا بجسمها .
وبعد أخي المسلم أختي المسلمة:
هل يشك عاقل في تحريم كشف الوجه والكفين لغير المحارم
لوضوح الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة علماً أن كثير من
أهل العلم ساق أكثر من عشرين دليلاً من السنة في تحريم
كشف الوجه ولكن اقتصرت على هذه الأدلة حتى لا أطيل،
ومن أراد التفصيل في هذه المسألة فليرجع إلى مجموعة
الرسائل في الحجاب والسفور لشيخ الإسلام ابن تيمية "
رحمه الله " وللشيخ عبد العزيز ابن باز ، وللشيخ محمد
العثيمين " رحمهما الله " وكتاب الشيخ حمود التويجري
-رحمه الله- " الصارم المسلول على أهل التبرج والسفور"
وكتاب" يافتاة الإسلام وغيرها من الكتب.
أما في هذا الزمان الذي كثر فيه التبرج والسفور والإنحلال
الخلقي من قبل الشعوب الإسلامية وغير الإسلامية، والتشبه
بالكافرات في الزينة وما يسمونها بالموضة، وانتشرت
الأصباغ التي توضع على الوجه فهل يرضى رجل في قلبه
غيرة على محارمه أن تكشف زوجته أو أخته أو قريبته
أمام الأجانب وقد قال صلى الله عليه وسلم :" ما تركت
بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء"، وهل يختلف
اثنان في أن الوجه هو محط الأنظار من قبل الرجال
لأنه هو المكان الذي تُعرف به المرأة هل هي جميلة أم لا.
وقبل أن أختم هذه الرسالة أذكر إخواني المسلمين
بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي رواه مسلم
في صحيحه :" إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم
فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء،
فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء"
وهذا الحديث يبين عظم وخطورة النساء إذا خرجن
وهن نازعات للحجاب
.
واله نسأل أن يحفظ أعراضنا ونساءنا من كيد الكائدين،
وأن يجنبهن التبرج والسفور وأن يجعلهن صالحات
مصلحات وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
علي بن عبد الله العماري ..
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا... اللهم هل بلغت .. اللهم فاشهد..
هذه الرسالة تفيد بأنك غير مشتركه أو لم تسجلي دخولك بعد. للاشتراك الرجاء اضغطي هنــا 
مجلة نادي المنال العدد الأول 
.................................
........................... 
............................ 
باقة نسرين مهداة لكل زوجين
...............................
