ارجو قراءة الموضوع بعنايه لاهميته والدخول على الروابط لانهاتحمل الكثير أخواتي احتاج مساعدتكن لتطهير نادي المنال النسائي من المواضيع والاحاديث التى لااساس لها من الصحه
كل ماعليكن اخواتي وضع رابط الموضع
وستتعاون المشرفات على حذف المواضيع
وبارك الله فيكن
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قمت بجمع أكثر المواضيع في صفحاتنا في هذا المكان ليسهل على الأخوات الرجوع لها
اتمنى ان يساعدوني بسرعة حتى نطهر المنتديات بأسرع وقت كما أرجو تصحيح
الأخطاء اللغوية أو الفنية
جزاكم الله خير
^^@@÷÷ـ ـ مواضيع ارجوا الحذر منها ـ ـ÷÷@@^^
طبعاً فيالبداية راح اذكر المواضيع بالأسامي فقط لأني ما أقدر اكتبها في المنتدى مع الشرحالمفصل:
اتمنى من مشرفي المنتدى تـثـبـيـت الموضوع لأهميته بصراحة
لأنهيعرض مواضيع منتشره في المنتديات لكن بصراحة للأسف الشديد
كلها " خطأ × خطأ "
طبعاً اتمنى من ايشخص يعرف ولو موضوع واحد انه ما يبخل علينا فيه.
حتى نضيفة ويكسب الأجر إن شاءالله .
قائمة المواضيع :
01 حديث الدعاء الذي يهتز له العرش
" أو بإسم أخر دعاء مكتوب على باطن جناح جبريل .
02 حديث عشره تمنععشرة
03 حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع ابليس .
04 حديثلماذا بكى رسولنا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام .
05 حديث عن موتالملائكة عليهم السلام .
06 حديث إن حاسبني لأحاسبنه
" أو بإسم أخرقصة الأعرابي مع الرسول عليه الصلاة والسلام ".
07 حديث الدعاء الذييصهر الحديد بقوته
" أو بإسم أخر الدعاء الذي يشفي المجنون ".
08 حديث الدعاء الذي هز أبواب السماء .
09 هل تريد أن يصلي عليه 70 ألف ملك .
010 دعاء يوصي به النبي ولو مرره واحده بالعمر.
011 حديثأدم مع الله سبحانه وتعالى .
012 حديث كنوز العرش .
013 حديثمنتشر بالرسائل البريدية
" ليس له عنوان ميعن ".
014 حديث خمسة عشرعقوبة.
015 انشقاق السماء كأنها ورده كالدهان .
016 فتاهإسبانية تشرح معنى كلمة الله .
017 موضوع من أسرار لا إله إلا الله .
018 موضوع دعاء الإستجابة .
019 موضوع صلاة التسابيح .
020 موضوع قصة العجوز مع ابليس .
021 المواضيع مختلفة , أعرف شخصيتك من خلال
" أسمك , لونك , لون عيونك , شعرك ... إلخ "
022 موضوع قصة إسلام المغني مايكل جاكسون .
023 المواضيعالمنتشره بفضل سور القرآن الكريم .
" فضل سور القرآن الكريم , فضل سورة البينة , فضل سورة الملك .. إلخ "
024 موضوع لماذا توقفت الملائكة عن البناء .
025 موضوع قصة المرأة التي تتكلم بالقرآن الكريم .
026 موضوع أسماء الله الحسنى لها طاقة شفافية .
027 موضوع ملاك قائد على عدكل شي إلا شيء واحد .
028 موضوع حديث يا علي لا تنم حتى تأتي بـ 4 أشياءز
029 موضوع العابد مع ابليس .
030 موضوع سجل حضورك بالصلاةعلى النبي.
031 موضوع هل تريد أن يصبح وجهك كالقمر يوم الحساب .
ايضا هناك اخطاء منتشره كثير بين الناس .
حبيت احذر منها كفقرةإضافية مع الموضوع
وهي كالآتي :
01 بدعه قول صدق الله العظيم .
02 بدعة تقبيل القرآن الكريم .
03 بعض الاخطاء في الأساميالرمزيه في المنتديات والأنترنت .
04 بعض الأخطاء في الألعاب التي تكونمختلطة بين الأولاد والبنات .
" لعبة X , O , لعبة الساجن والمسجون , لعبه تهديالورد لمين .. إلخ "
المهم
الموضوع على وشك النهاية ..
تفضلوا هذي الصفحة قمت بإنشائها بنفسي
وقمت بتنسيقها وإعدادهاورفعها بنفسي طبعاً انا رفعتها في موقع استضافة
عشان تفيدكم في هالموضوع وهيعباره عن نفس الكلام الي كتبته فوق
لكن مجرد شرح رؤوس أقلام فقط عشانتستفيدون من هالكلام بسرعه ولا تاخذ من وقتكم ولا دقايق معدوده
طبعاً الصفحةراح تظهر تحت ..
والرجاء الملاحظة بأن الرابط غير تابع لأي منتدى عشان
ما اخالف تعاليم المنتديات ولكن تابع لموقع رفع صور وإستضافة
وهذاالشي عادي ما أتوقع انه يخالف
وبصراحة الموضوع والله يا اخواني يحتاج انياجعل له
رابط عشان ترجعون له ويرجعون له كل الناس ونقدر نجمع كل هالمواضيعفي الرابط
عشان ما يكون الجهد منتثر بين المنتديات والمواقع والواحد ما يقدرجمع كل شي
وإذا ما ظهرت أتمنى الدخول على هالرابط راح تكون الصفحة معروضةبشكل أكبر وأوضح .
أن الجفري صوفي ، هو صوفي أشعري بل يتجاوز ويمدح أهل وحدة الوجود وغيرهم وكذلك أيضاً يرى جواز الشرك ودعاء الصالحين ، دعاء الأموات ، فهو ، قبوري ، صوفي ، أشعري ، وهذا التحذير ليس من
الغيبة وإنما هو من النصيحة ، التحذير من الأشرار ، ومن أهل البدع والمُضلِّين
45
قصة الفتاة العمانية التي تحولت لعنزة مشوهة لانها استهتزأت بقراءة القرآن
الحقيقة : الصورة هي صورة عمل فني لفنانة فرنسية
2- قصة الشاب الذي فتحوا قبره بعد 3 ساعات فوجدوه متفحما من اثر عذاب القبر
ونشرت صورته
الحقيقة : الجثة لفتاة سعودية احترقت في حادث
3- صورة الجني الذي قام شاب اماراتي بتصويره في كهف ومات الشاب مباشرة بعد تصويره
الحقيقة : الجني عبارة عن نحت متقن في احد الكهوف وعيونه متصلة
بمفتاح كهربائي لاضاءة العينين باللون الاحمر
4- صورة لحديقة بالمانيا وقد كونت جذوع الاشجار على الجانبين شهادة التوحيد مع
الادعاء ان المانيا قد اغلقت الحديقة
الحقيقة : الصورة هي لوحة لفنان مصري وقد تم حذف توقيعه من عليها
5- في احد المستشفيات الامريكية جهاز رسم القلب لأحد المرضى يرسم كلمة الله
الحقيقة : منتدى يهودي هو صاحب الاشاعة ليضحك منا
6- اسلام مايكل جاكسون .
الحقيقة : مايكل جاكسون يعلن احترامه للاسلام ولكنه ينفي الدخول فيه.
(ان الله لغني عن العالمين)
7- صورة الحرمين المكي والمدني تظهر مضيئة في صور التقطتها الاقمار الصناعية ليلا .
الحقيقة : الصورة ملفقة بالفوتوشوب حيث أنها التقطت نهارا وتم تغميق المباني
المحيطة بالحرمين للايحاء انها التقطت في الظلام .
8- صورة من وكالة ناسا توضح خط على سطح القمر من أثر انشقاقه للنبي .
الحقيقة : الصورة أيضا ملفقة بالفوتوشوب ، وبالبحث في موقع ناسا لم
يوجد أي
أساس لهذا الخبر
9- صوره لمبني مكعب باللون الأسود يقال أنها بار تم أفتتاحه في أمريكا يطلقون
عليه تفاحة مكه ويقولون انه تشبيه للكعبه المشرفة
الحقيقة: هذه الصوره لمقر أحد معارض شركة أبل المنتجه لنظام تشغيل
الماكنتوش المنافس لمايكروسوفت والمبني المكعب ما هو إلا مدخل زجاجي للمعرض
وقد كان مغطي بطبقه سوداء حتي موعد الإفتتاح
اخواني دين الاسلام اكتمل بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم ولايحتاج لمثل هذه
القصص والاوهام ليقتنع به الناس . نرجو من كل واحد أن يتأكد من أي شئ يصله قبل
نشره بين الناس
46
إعجاز جديد: هيكلك العظمي على هيئة محمد (صورة) !!!!!!
47حديث((سبحان الله عدد ماكان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون)) بأنه حديث غير صحيح
وبعد مرور سنةٍ كاملة قالها مرةً أخرى ....
فقالت الملائكة : إننا لم ننتهي من كتابة حسنات السنة الماضية ..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
48
صورة الحرمين المكي والمدني مضيئين بين ظلام الأرض الدامس***
رتبة الخبر : (كذب وخرافة ممكن تظليل أي صورة مثل هذه بالبياض عن طريق برامج التصميم
49
جردوها من ملا بسها بل من كل شي ثمحملوها إلى مكان مظلم واقعة مبكية..؟!!
50 حديث لا يصح ولا يجوز تناقله أتى جبريل عليه السلام
فبينما هو عنده إذ أقبل عليهم أبو ذر الغفارى رضى الله عنه فنظر
إليه جبريل عليه السلام ، فقال رسول الله: يا أمين الله أتعرفون أسم
أبى ذر؟ قال : نعم ،والذى بعثك بالحق إن أبا ذر أعرف فى السماء منه
فى الأرض،وإن ذلك بدعاء يدعو به فى كل يوم مرتين وتعجب الملائكة منه
1ـ باب استحباب امساك الحائض بقية النهار اذا طهرت في
أثنائه أو حاضت ويجب عليهاقضاؤه
هدايا شهر رمضان فان صاحب الرواية قد عدها
باب استحباب صوم يوم الشك بنية الندب على أنه من
شعبان إذا كانت علة أو شبهة ، ولو بان من شهر رمضان
أجزأه ، وكذا لو صام الشهركله أو بعضه وهو لا يعلم أنه
شهر رمضان
ـ باب ان من افطر يوما من شهر رمضان عمدا وجب عليهمع
القضاء كفارة مخيرة : عتق رقبة ، أو صوم شهرين متتابعين ، أو
اطعام ستين مسكينا لكل مسكين مدّ ، فإن عجز تصدق بما
يطيق وان تبرع أحد بالتكفيرعنه أجزأه ، وله أن يأكل هو
وعياله حينئذ مع الاستحقاق
باب تحريم تعمد البقاء على الجنابة في شهر رمضان حتى
يطلع الفجر ، فان فعل وجبعليه القضاء والكفارة ، وانه لا
ينبغى للجنب النوم فيه ليلا ولا نهارا حتى يغتسل
. ـ باب جواز مص الصائم لسان امرأتهأو ابنته وبالعكس على
كراهية ، وعدم بطلان الصوم بدخول ريقهما مع عدم التعمّد .
ـ باب جواز مضغ الصائم العلك على كراهية
57
ورد فى الاثر عن الامام محمد بن واسع انه كان يدعوا
58
دعاء ماراح ياخذ من وقتك اكثر من دقيقه واذا انت
بتبخل على نفسك بالدقيقه فلا حول ولا قوة الا بالله http://www.muslmh.com/vb/showthread.php?t=27698
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذا الدعاء فيه من الإسهاب والتطويل في تشقيق العبارات والتكلف في ذكر التفاصيل ما لا حاجة له، وقد كان الصحابة ينهون عن ذلك. فقد روى أبو داود عن ابن سعد بن أبي وقاص قال: سمعني أبي وأنا أقول: اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا، وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها وكذا وكذا، فقال: يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيكون قوم يعتدون في الدعاء. فإياك أن تكون منهم، إنك إن أعطيت الجنة، أعطيتها وما فيها من الخير، وإن أعذت من النار، أعذت منها وما فيها من الشر. قال الألباني : حسن صحيح
ولا شك أن هذا الأسلوب في الدعاء مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان يتخير من الدعاء أجمعه؛ كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك. رواه أبو داود. قال في عون المعبود: وهي ما كان لفظه قليلا ومعناه كثيرا، كما في قوله تعالى: رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ . اهـ
قال الحافظ في الفتح: والاعتداء في الدعاء.. أو يدعو بما لم يؤثر خصوصا ما ورد كراهته كالسجع المتكلف، وترك المأمور. اهـ
وعليه، فالدعاء المذكور فيه من الاعتداء ما ينبغي تركه، فضلا عن عدم ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم
والله أعلم.
59
هذا الحديث لا أصل له ولا يجوز نقلــه
لا اله الا الله رب السموات
السبع ورب العرش العظيم
ملحوظة : اذا كان نشرها سيرهقك فلا تنشرها فلن تستحق اخذ ثوابها لأن ثوابها عظيم
الحمد لله أحد السلف كان أقرع الرأس.. أبرص البدن.. أعمى العينين.. مشلول القدمين واليدين .. وكان يقول: "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق، وفضلني تفضيلاً". فمر به رجل فقال له: مما عافاك؟؟ أعمى وأبرص وأقرع ومشلول..فمما عافاك؟
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ليلة المعراج عندما وصلت
إلى السماء رأيت ملكا له ألف يد وفي كل يد ألف اصبع وكان يعد بأصابعه،
فسألت جبرائيل عليه السلام عن اسمه وعن وظيفته وعمله ، فقال إنه ملك
موكل على عدد قطرات المطر النازلة إلى الأرض ..
فسألت الملك : هل تعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض
منذ خلق الله الأرض ؟
فأجاب الملك : يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والله الذي بعثك
بالحق نبياًَ إني لأعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض
عامة وكما أعلم الساقطة في البحار والقفار والمعمورة والمزروعة
الفتوىالحمد للهوالصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فكتاب الله هو الحقالذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، قال تعالى:
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءهُمْ وَإِنَّهُلَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْخَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) [فصلت:41-42] .
ويجب أن يصانكتاب الله عن الظنون والأوهام، وقد اتفق أهل العلم على حرمة التفسير بالرأي بلا أثرولا لغة، وقد كانأبو بكر الصديقرضي الله عنه يقول: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني، إذا قلت في كتاب الله ما لاأعلم.
وقالعمروهو على المنبر: (وَفَاكِهَةً وَأَبّاً) ثم قال: هذه الفاكهة قد عرفناها، فماالأبُّ؟ ثم رجع إلى نفسه فقال: إن هذا لهو التكلف يا عمر! وقد ذكر هذه الآثارابن أبي شيبةفي مصنفه، وابن القيمفي إعلام الموقعين.
والذي لا يشك فيه مسلم هو أن القرآن معجز في فصاحتهوبلاغته، معجز في علومه ومعارفه، لأنه كلام رب العالمين الذي خلق كل شيء فقدرهتقديراً، قال تعالى:
(لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَاأَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَىبِاللَّهِ شَهِيداً) [النساء:166] .
ولكن لا ينبغي أن يتكلف المسلماستخراج بعض العلاقات الرقمية في كتاب الله بدافع الحماسة، وكتاب الله فيه منالمعجزات والحقائق ما هو ظاهر بلا تكلف، فقد أخبرنا القرآن عن أحداث من الغيبماضية، وأحداث من الغيب آتية.
والإعجاز العددي أمر لم يتطرق لبحثه السابقون منالعلماء، وقد انقسم الناس اليوم فيه بين مثبت ونافٍ، ونحن نذكر بعض الضوابط التي لابد منها للخوض في هذا الأمر.
أولاً: موافقة الرسم القرآني.
ثانياً: أن يكوناستنباط الإعجاز العددي موافقاً للطرق الإحصائية العلمية الدقيقة دون تكلف أوتدليس.
ثالثاً: الاعتماد على القراءات المتواترة، وترك القراءاتالشاذة.
رابعاً: أن يظهر وجه الإعجاز في تلك الأعداد بحيث يعجز البشر عن فعلمثلها لو أرادوا.
والذي نراه هو أن أكثر ما كتب في الإعجاز العددي لا ينضبطبهذه الضوابط.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـــــــ
إن التفسيرالعددي: تفسير محدث لم يستخدمه الرسول صلى الله عليه وسلم في معرفة الوقائع التيحدثت في عصره، ولم يستخدمه الصحابة الكرام رضي الله عنهم وهم أعلم الناس بمعانيالقرآن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ عنه تلقوه ومنه تعلموه!، وكذلكالتابعون لهم باحسان، والعلماء المعتبرون الذين تولوا تفسير القرآن العظيم بالمناهجالمعروفة عند أهل العلم بالقرآن لم يسلك أحد منهم هذا المسلك، وهذه كتبهم بينأيدينا شاهدة بهذا.
فإن قال قائل: بلى قد استخدم الرسول صلى الله عليه وسلم هذاالتفسير. فيقال: فهل بلغه أمته من بعده أم لا؟. فان قال: لم يبلغ فقد زل زللاًعظيماً، وان قال بل بلغ، فيقال له: وأين هذا البلاغ؟ وهذه كتب السنة المشرفة مليئةبالأحاديث النبوية الشريفة، فإن قال: ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستخدم هذاالتفسير العددي للقرآن لعدم وجود الحاجة إليه في عصره؟ فالجواب: بل وجدت أحداثعظيمة، وكان المؤمنون يترقبونها، ومع ذلك لم يظهر هذا التفسير، وأقرب مثال على ذلكمسألة حرب الروم مع الفرس فان المؤمنين كانوا يتابعون أخبارها حتى أن الله أخبربأنهم سيفرحون لنصرهم، أضف إلى ذلك معارك الإسلام الخالدة: بدر، وأحد، والخندق التياجتمع فيها قبائل الشرك مع اليهود على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه منالصحابة، وكذلك فتح مكة، ويوم حنين، وتبوك، وكلها مواقع ورد ذكرها في القرآنالكريم، وبعضها في أكثر من مكان، ومنها ما سميت سورة بكاملها باسمها، وفي كل هذادلالة عظيمة على عظم شأن هذه الأحداث والمواقع.
ثم إن الأحداث الكبار وقعت بعدوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ما وقع كاقتتال الصحابة فيما بينهم، ومنهاما لم يقع كخروج الدجال الذي لم يبعث نبي إلا حذر أمته منه، ومع ذلك لم يحاول أحدمن الصحابة معرفة ما حدث أو سيحدث، أو التدليل له، من خلال التفسير العددي للقرآن.
.....................
وعوداً على نظرية التناسق العددي في القرآن ومنأشهر من أظهر مثل هذا التناسق الدكتور عبد الرزاق نوفل، فقد ذكر أنه في عام 1959موجد تساوياً في عدد مرات ذكر الدنيا وعدد مرات ذكر الآخرة، اذ تكررت كل منهما (115) مرة في القرآن رغم اختلاف معظم الآيات التي وردت فيها الدنيا عن تلك التي وردت فيهاالآخرة، وبعد سبع سنوات من التاريخ السابق وجد تساوياً في عدد مرات ذكر الملائكةوعدد مرات ذكر الشياطين، اذ وردت كل منها (8 مرة.. الخ (انظر: حول الاعجاز العدديفي القرآن الكريم، للدكتور عبد الرزاق نوفل مقال منشور في مجلة المنطلق: العددالثاني، ربيع الآخر، 1398ه» وفي هذا كله نظر من جهة المنهج، ومن جهة التطبيق، فأمارده من جهة المنهج فيقال: انه تعامل محدث مع القرآن الكريم، لم يكن موجوداً فيالصدر الأول، والأمور الشرعية «بخلاف الأمور الدنيوية» مردها إلى الأمر العتيق. وأما رده من جهة التطبيق فالملاحظ عليهم أنه ومن تابعه في اثبات هذا النوع منالاعجاز يعتمد على المنهج الانتقائي في الكلمات التي يختارونها لاعمال التوازنالمزعوم، وقد قدم الدكتور أشرف عبد الرزاق قطنة دراسة نقدية على الاعجاز العددي فيالقرآن الكريم، وأخرجه في كتاب بعنوان: «رسم المصحف والاعجاز العددي، دراسة نقديةفي كتب الاعجاز العددي في القرآن الكريم» وخلص في خاتمة الكتاب الذي استعرض فيهثلاثة كتب هي (1) كتاب «اعجاز الرقم 19» لمؤلفه باسم جرار. (2) كتاب «الاعجازالعددي في القرآن» لعبد الرزاق نوفل (3) كتاب «المعجزة» لمؤلفه عدنان الرفاعي. وخلصالمؤلف الى نتيجة عبر عنها بقوله: «وصلت بنتيجة دراستي إلى أن فكرة الاعجاز العددي «كما عرضتها هذه الكتب» غير صحيحة على الاطلاق، وأن هذه الكتب تقوم باعتماد شروطتوجيهية حيناً وانتقائية حيناً آخر، من أجل اثبات صحة وجهة نظر بشكل يسوق القارئالى النتائج المحددة سلفاً، وقد أدت هذه الشروط التوجيهية أحياناً إلى الخروج علىما هو ثابت باجماع الأمة، كمخالفة الرسم العثماني للمصاحف، وهذا ما لا يجوز أبداً،والى اعتماد رسم بعض الكلمات كما وردت في احد المصاحف دون الأخذ بعين الاعتباررسمها في المصاحف الأخرى، وأدت كذلك الى مخالفة مبادئ اللغة العربية من حيث تحديدمرادفات الكلمات وأضدادها «ص 197» دمشق: منار للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 1420ه/1999».
وقد ذكر الدكتور فهد الرومي أمثله على اختيار الدكتور عبد الرزاقنوفل الانتقائي للكلمات حتى يستقيم له التوازن العددي ومن ذلك قوله ان لفظ اليومورد في القرآن (365) مرة بعدد أيام السنة وقد جمع لاثبات هذا لفظي «اليوم» ،«يوماً» وترك «يومكم» و«يومهم» و«يومئذ» لأنه لو فعل لاختلف الحساب عليه! وكذلك الحال فيلفظ الاستعاذة من الشيطان ذكر أنه تكرر (11) مرة. يدخلون في الاحصاء كلمتي «أعوذ» و«فاستعذ» دون «عذت» و«يعوذون» و«أعيذها» و«معاذ الله» (انظر: اتجاهات التفسير فيالقرن
هذه الرسالة تفيد بأنك غير مشتركه أو لم تسجلي دخولك بعد. للاشتراك الرجاء اضغطي هنــا 
حملة تطهير المنتديات 