طلب صغيييير اتمنى الكل يدش(( بلاد العرب السعيدة )) بحث

[مهاااا]

مرحبا منولات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ممكن طلب بسيييط منكم ؟؟ هذا اول طلب اطلبه يالغاليات وارجوا انكم تنفذونه

ابي معلومات عن سبب تسمية بلاد العرب السعيدة بهذا الاسم..مرفقة مع معلومات عنها

ارجووكم منولات بيضوا وجهي......

انا مشغووولة اليوم واايد وياليت تساعدوني ولكم الاجر ان شالله

وماراح انساكم من الدعاااااء لكل من يرد علي...

مشكوورين حبايبي

[د.الاسطورة]

اللي اعرفه انو اليمن هي بلاد العرب السعيدة وهذه التسمية اطلقت من اليونان والرومان وذلك لكثرة خيراتها ومحصولاتها الزراعية...وخضراتها..
يعني موضوعك بكون عن اليمن ...

ممكن محرك بحث الجوجل يساعدك بالموضوع..
موفقة مهاوي..

يمنع وضع العناوين المبهمة //هالمرة سماح....

[دلوعتي]

عرب ما قبل الاسلام :


العرب اليوم هم من يتكلمون العربية ويفهموا ما كتب بها ، فيحفظون من تراثها ويقرءون القرآن بسهولة أكثر مما يقرأه غيرهم من المسلمين الذين لا ينتمون الى العرب ..

لكن من أين جاءت كلمة عرب و من أول من استخدمها ، وعلى ماذا تدل ، وما هي أمكنتهم الأصلية التي سكنوها ؟ وما هي علاقاتهم بالشعوب و المناطق قديما ؟ وما كانت عاداتهم ؟ كل تلك الأسئلة والاجابات عليها ، سنتناولها بشكل مختصر و مبسط ، مستفيدين بالدرجة الأولى من قراءاتنا للمرحوم الدكتور جواد علي ثم نخضع بعض القراءات للمقارنة منطقيا مع ما كتب بهذا الشأن ..

أول إشارة للعرب :

ظهرت أول إشارة للعرب ، في نص آشوري على أيام الملك ( شلمنصر الثالث) حيث ورد بالنص أن هناك مملكة غرب بلاد آشور يحكمها ملك اسمه (جنديبو) أي جندب ، وفي غارة على مملكته قتل ألف من العريبو . ولما كان الآشوريون لا يشكلوا كلماتهم فقد قرءت في النصوص المختلفة arabo و aribo و aribi وurubi ولا يزال الكثير من سكان العراق يطلقون عربي بضم العين على ابن العرب ..

التوراة وذكر العرب :

في سفر (اشعيا) يذكر كلمة عرب للدلالة على العزلة والوحشة والسكن بالبوادي ، ووادي عربة هو الوادي الممتد من البحر الميت (بحر الجليل) الى خليج العقبة .. حيث يفضي الى الأراضي الجرادء المحروق وجهها ، وحيث يسكنها ( العرب) ..

آخرون يتحدثون عن العرب قبل الاسلام :

بعد الاطلاع على كتابات مؤرخي اليونان ، وجد أنهم يدعون البقعة التي تمتد من الجزيرة العربية الى بادية السماوة في العراق و تصل بلاد الشام شمالا وضفاف النيل الشرقية غربا مرورا بسيناء .. هذه بلاد العرب في نظر مؤرخي اليونان قبل الاسكندر المقدوني ..

أما أبرهة الأشرم والذي كان نائب ملك الحبشة على اليمن ، فقد حدد سكان البادية او من يعيش خارج المدن ، و أطلقوا عليهم اسم عرب .. وقد تكون تسميته تلك نابعة من تقليد كان ملوك اليمن يعرفوا أنفسهم به فتجد مثلا ( شمر يرعش ) : ملك سبأ و حضرموت و حمير وعربهم ..


ولا زلنا لحد الآن نقول اذا جاورنا في الحقول بعض البدو ، ( حط عرب شرقنا) وكأن من يتكلم ليس عربيا ..

استنتاج :

ان العرب كأمة لم يبين هويتها الا القرآن الكريم .. أما كمفهوم ومعنى قديما وحديثا فهم من يسكن خارج الحواضر .. ان اللغة العربية التي أعطت الهوية لتلك الأمة هي اللغة التي لم يطلها التلحين و الخلط من لغات أخرى .. من هنا لاحظنا كيف أن الهيثم بن نصر بن سيار و الخليل بن أحمد الفراهيدي و غيرهما كانوا في عصر التدوين حيث كانت الخشية على اللغة العربية من الخلل ، نتيجة دخول أجناس غريبة على جسم الأمة . فقاموا بوضع القواميس بالاتصال بسكان البادية البعيدة عن الحواضر .. و من يتمعن بتلك القواميس سيجد أنها تخلو من أداة حضرية فلا يوجد بها منشار و لا مفك و لا شاكوش .. لعدم استعمال أهل البادية لتلك الأدوات ..

[ام عزوزي]

جزيرة العرب ، ما حدودها ؟

--------------------------------------------------------------------------------

جزيرة العرب

تعريف :
( جزيرة العرب ) :
سميت بهذا الاسم لإحاطة البحار بها من نواحيها ، وانقطاعها عن المياه العظيمة . وأصل الجزر في اللغة : القطع .
والجزيرة : ما جزر عن البحر .
وفي المصباح المنير للفيومي :
( .. ومن الفعل جزر : الجزيرة ، لانحسار الماء عنها ) .
قال الفيروزبادي في القاموس المحيط :
( جزيرة العرب : ما أحاط به بحر الهند ، وبحر الشام ، ثم دجلة ، والفرات .
أو ما بين عدن أبين ، إلى أطراف الشام طولا ، ومن جدة إلى أطراف ريف العراق عرضا .
وقال الخليل بن أحمد الفراهيدي : ( إنما قيل لها جزيرة العرب : لأن بحر الحبش ، وبحر فارس ، والفرات قد أحاطت بها ، ونسبت إلى العرب لأنها أرضها ، ومسكنها ، ومعدنها ) .
وقال ابن دريد : ( سميت جزيرة ، لانقطاعها عن معظم الأرض ) ، وأضيفت إلى العرب ، ( لأنها الأرض التي كانت بأيديهم قبل الإسلام ، وديارهم التي هي أوطانهم ، وأوطان أسلافهم ) .
تحديد جزيرة العرب :
اختلف علماء المسلمين ( بمختلف مصنفاتهم العلمية ) في تحديد جزيرة العرب ، ومجموع أقوالهم تكاد تنحصر في أربعة اتجاهات ، هي :
أولا : جزيرة العرب الكبرى :وهي الأراضي الواقعة بين الخليج العربي شرقا ، و نهر الفرات في جهة الشمال الغربي ، وبحر العرب جنوبا ، والبحر المتوسط ، و نهر النيل ( فرع دمياط ) ، والبحر الأحمر غربا .
وهو تحديد الطائفة التي التزمت بمعنى كلمة ( جزيرة ) التزاما حرفيا ، وجعلت الماء يحيط بجزيرة العرب إحاطة السوار بالمعصم ..
ويأتي ( الهمداني ) على رأس تلك الطائفة . وقد أورد نصوصا دقيقة في تحديده لجزيرة العرب ، حيث قال :
( وإنما سميت بلاد العرب ( الجزيرة ) لإحاطة البحار بها من أقطارها ، وأطرارها ، وصاروا منها في مثل الجزيرة من جزائر البحر ، وذلك أن الفرات القافل الراجع من بلاد الروم يظهر بناحية ( قنسرين ) ، ثم انحط على الجزيرة ، وسواد العراق ، حتى دفع في البحر من ناحية ( البصرة ، والأبلة ) وامتد إلى ( عبادان ) .
وأخذ البحر من ذلك الموضع مغربا ، مطيفا ببلاد العرب ، منعطفا عليها ، فأتى منها على ( سفوان ، وكاظمة ) ، ونفذ إلى ( القطيف ، وهجر ، وأسياف البحرين ، وقطر ، وعمان ، والشحر ) ، ومال عنه عنق إلى ( حضرموت ) ، وناحية ( أبين ، وعدن ، ودهلك ) ، واستطال ذلك العنق ، فطعن في ( تهائم اليمن ، بلاد فرسان ، وحكم ، والأشعريين ، وعك ) ، ومضى إلى ( جدة ساحل مكة ) و ( الجار ساحل المدينة ) و ( ساحل الطور ، وخليج أيلة ، وساحل راية – كورة من كور مصر البحرية ) ، حتى بلغ ( قلزم مصر ) ، وخالط بلادها .
وأقبل ( النيل ) من غربي هذا العنق ، من أعلى ( بلاد السودان ) ، مستطيلا ، معارضا للبحر معه حتى دفع في ( بحر مصر ، والشام ) ، ثم أقبل ذلك البحر من
( مصر ، والشام ) ، ثم أقبل ذلك البحر من ( مصر ) حتى بلغ ( بلاد فلسطين ) ، فمر ( بعسقلان ، وسواحلها ) ، وأتى على ( صور ، وساحل الأردن ، وعلى بيروت ، وذواتها من سواحل دمشق ) ، ثم نفذ إلى سواحل ( حمص ) ، وسواحل
( قنسرين ) ، حتى خالط الناحية التي أقبل منها الفرات منحطا على أطراف
( قنسرين ، والجزيرة ) إلى ( سواد العراق ) . انتهى .
وعليه فان جزيرة العرب – في هذا الرأي – تشمل أقاليم :
- الأراضي الواقعة في بلاد العراق بين نهرالفرات شرقا ، وبلاد الشام غربا .
- بلاد الشام .
- سيناء وما يتصل بها من أراض تمتد حتى نهر النيل ( فرع دمياط ) غربا في أرض مصر .
- تهامة .
- الحجاز .
- نجد .
- العروض ( هجر ) .
- اليمن .
- عمان .

وعليه فقد أصبح ( نهر النيل ) الحد الشرقي لجزيرة العرب ، ودخلت أرض
( سيناء ) و ( الضفة الشرقية لدلتا نهر النيل ) ، مع مفهوم ( جزيرة العرب ) .
وهذا القول منسوب إلى عبدالله بن عباس ( رضي الله عنهما ) .

ثانيا : جزيرة العرب الكبرى ، مع استبعاد الأراضي التي لا تتصل فيها البادية بالعمران ، وليس للعرب سلطان عليها : يأتي على رأس أصحاب من قالوا بهذا التحديد لجزيرة العرب :
( ابن حوقل ، البكري ، الأصطخري ، ياقوت الحموي ) ..
وقد اعتمدوا في تحديد ( جزيرة العرب ) على الحديث السابق المروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في تحديد ( جزيرة العرب الكبرى ) .
لكن ( الأصطخري ، وابن حوقل ) استبعدا من التحديد السابق ما يلي :
1 - السهل الساحلي من بلاد الشام ، الواقع إلى الغرب من منخفض ( وادي عربة ، ونهر الأردن ) ، ونطاق امتداد نهر الأردن شمالا ناحية مدينة ( حلب ) في سوريا :
حيث أن هذا النطاق معمور ، ومتصل بعضه ببعض ، ويخلو من البادية ، ولا يشبه النطاق الواقع إلى الشرق من منخفض ( وادي عربة ) و( نهر الأردن ) ، حيث أن البادية فيه تتصل بالعمران .
2 – شبه جزيرة سيناء :
أخرجاها من دائرة بلاد العرب ، لأنه ليس للعرب فيها ماء ولا مرعى . وليس لهم سيطرة عليها ، حيث أن الغلبة فيها للروم ، والقبط .
3 – الجزيرة الفراتية :
استبعداها من بلاد العرب ، حيث أن السيطرة فيها والغلبة لفارس ، والروم ، وأن طوائف العرب التي تسكنها من ربيعة ، ومضر ، قد اتخذوا لهم ديار ، ومراع ، ونزلوها على خفارة من فارس ، والروم .
وعليه فان جزيرة العرب – في هذا الرأي – تشمل أقاليم :
- بلاد العراق ( عدا الجزيرة الفراتية ) .
- بلاد الشام ( عدا النطاق الساحلي الواقع إلى الغرب من نهر الأردن ) .
- تهامة .
- الحجاز .
- نجد .
- العروض ( هجر ) .
- اليمن .
- عمان .
ثالثا : جزيرة العرب الكبرى ( مع استبعاد ما وقع تحت ملك فارس ، وعمران الشام ، وسيناء ) :
يأتي على رأس أصحاب هذا القول الأصمعي ، وأبو عبيد ، والجيهاني ، وأبو عبيدة
فالأصمعي يقول : ( إن جزيرة العرب ، ما لم يبلغه ملك فارس ، من أقصى عدن ، إلى أطرار الشام ، هذا هو الطول ، والعرض من جدة ، إلى ريف العراق ) .
وأبو عبيد يقول : ( .. هي من ريف العراق ، إلى عدن طولا ، ومن تهامة وما وراءها إلى أطراف الشام عرضا ) .
وأبو عبيدة : ( هي من حفر أبي موسى ، إلى اليمن طولا ، ومن رمل تبرين ، إلى منقطع السماوة عرضا ) .
وحفر أبي موسى : مدينة حفر الباطن الحالية .
ورمل تبرين : صحراء الربع الخالي .
أما الجيهاني فقد أدخل ( بادية الشام ) فقط ، ضمن جزيرة العرب من خط يمتد من مآب في الأردن ، متجها ناحية الكوفة في العراق شرقا .
وبهذا فان جزيرة العرب – في هذا الرأي – تشمل أقاليم :
- البادية العراقية ( السماوة ) .
- البادية الشامية .
- تهامة .
- الحجاز .
- نجد .
- العروض ( هجر ) .
- اليمن .
- عمان .
رابعا : جزيرة العرب الكبرى ( مع استبعاد الشام ، والعراق ، وسيناء ) :
تأتي أقوال أهل الفقه على رأس أصحاب هذا التحديد .
فالإمام مالك ابن أنس يرحمه الله تعالى ، يقول : ( .. أنها : مكة ، والمدينة ، واليمامة ، واليمن ) .
وشيخ الإسلام ( أحمد ابن تيمية ) يرحمه الله تعالى يقول في تحديده جزيرة العرب :
( .. هي من بحر القلزم إلى بحر البصرة ، ومن أقصى حجر اليمامة إلى أوائل الشام ؛ بحيث كانت تدخل اليمن في دارهم ، ولا تدخل فيها الشام ، وفي هذه الأرض كانت العرب حين البعث ، وقبله ) .
والإمام أحمد بن حنبل يرحمه الله تعالى في قوله : ( إنما الجزيرة موضع العرب ، وأي موضع يكون فيه أهل السواد ، والفرس ، فليس هو جزيرة العرب ، موضع العرب : الذي يكونون فيه ) .
وعند ابن خلدون : ( .. أن جزيرة العرب بين بحر فارس ، والقلزم ، كأنها داخلة من البر في البحر ، يحيط بها البحر الحبشي من الجنوب ، وبحر القلزم من الغرب ، وبحر فارس من الشرق ، وتفضي إلى العراق فيما بين الشام ، والبصرة على ألف وخمسمائة ميل بينهما ) .
وهذا الرأي أيضا ما قال به ( المقدسي ) ، إلا أنه جعل الحد الشمالي لجزيرة العرب خط وهمي يصل ما بين ( البصرة ) على ساحل الخليج العربي و( أيلة ) على ساحل خليج العقبة ، عند الطرف الشمالي للبحر الأحمر ، مرورا ( بدومة الجندل ) ، إلى الشمال منها بقليل .

و عليه فان جزيرة العرب – في هذا الرأي – تشمل أقاليم :
- تهامة .
- الحجاز .
- نجد .
- العروض ( هجر ) .
- اليمن .
- عمان .

خامسا :
وفي كتب الرومان ، واليونان فان بلاد العرب تنقسم إلى ثلاثة أقسام طبيعية ، تتفق مع ( الناحية السياسية ) التي كانت عليها بلاد العرب في القرن السابع قبل الهجرة ( القرن الأول الميلادي ) ، هي :1 – بلاد العرب الصخرية :
وتقع في الشمال من بلاد العرب ، جنوب غربي بادية الشام ، حيث مملكة الأنباط .
2 – بلاد العرب السعيدة :
والمقصود بها بلاد ( اليمن ) ، أو الأرض الخضراء .
3 – بلاد العرب الصحراوية :
وكانت تطلق على بادية الشام ، ثم شمل اسمها البادية الواسعة ، والمناطق الصحراوية ، التي كانت تسكنها القبائل البدوية في شبه جزيرة العرب كلها ، ويدخل في هذا القسم مناطق الحرات في الشام ، والحجاز .
وبلاد العرب الصحراوية هي القسم الأعظم من هذه الأقسام الثلاثة ، لكثرة صحاريها ، ففي الوسط ( النفوذ ، والدهناء ) ، والشمال ( بادية الشام ، والسماوة ) ، والجنوب ( صحراء الربع الخالي ) .
وعليه فان جزيرة العرب – عند الرومان ، واليونان – تشمل أقاليم :
- بادية الشام .
- بادية السماوة في العراق ( المنطقة المجاورة للفرات الجنوبي ).
- تهامة .
- الحجاز .
- نجد .
- العروض ( هجر ) .
- اليمن .
- عمان .
هذه خلاصة ما اتفق عليه أهل العلم من : جغرافيين ، وأهل فقه ، ولغويين ، ويونان ، ورومان .. على تعريف ( جزيرة العرب ) ..
وأنا هنا – بصفتي أحد أهل الاختصاص من أصحاب علم الأرض ( الجغرافيا ) –
أنضم إلى أصحاب التعريف الأول ( جزيرة العرب الكبرى ) ، لسببين اثنين :
أولا : تطبيق المعنى الحرفي لكلمة ( جزيرة ) ، وإحاطة الماء بها من كل اتجاه .
ثانيا : ( جزيرة العرب الكبرى ) ، هو المكان الأشمل ، والأعم الذي عاشت القبائل العربية فوق أرضه ، وتنقلت بين سهوله وحزونه ، ورعت ابلها وأغنامها من أعشاب ونبات أرضه ، وارتوت وعبت الماء من أنهاره وغدرانه وعيونه ..
من اليمن السعيد ، إلى حدود الأناضول التركي طولا ، ومن ساحل البحرين ، ونهر الفرات ، إلى نيل مصر عرضا ..
تحياتي .

[ام عزوزي]

أيـامٌُ يـمــانـيـة - ربيعة الناصر *


بلاد العرب السعيدة أو بلاد اليمن السعيد.. الاسم الذي كان يمتد مكتوبا في الجنوب الغربي من خارطة الجزيرة العربية.. ما زال مطبوعا في الذاكرة.. استمرت خيالات من صور لبلاد اليمن تراودني عن نفسها وتبعث في ذهني شتى الأسئلة.. الأطلس الجغرافي وحكايات الكتب كانتا من أمتع الألعاب المحببة لدينا نحن الصغار.. نطوف من خلالهما العالم.. نعبث بشواطئه.. ونتسلق جباله.. ونجول أسواق المدن.. نرافق الشخصيات التاريخية والأسطورية ونتمثلها.. إلا أن وقع البلاد السعيدة في الخيال كان الأكثر إثارة! ربما بسبب كلمة السعيدة.. فالسعادة مطمح للصغار مثلما هو للكبار..أليست الحكايات تختم دائما بـ(وعاش الجميع في سعادة وهناء)! وقد كنت قرأت سيف بن ذي يزن، كما تعرفت على بلقيس والهدهد وكل الحكايات التي مزجت التاريخ بالأسطورة.. كما غيري من أبناء جيل نشأ قبل اختراع التلفاز والأقمار الصناعية والشبكة العنكبوتية.. حتى حين قرأت قصة (أليس.. في بلاد العجائب).. تخيلتني (أليس) ولكن في البلاد السعيدة.. ما أنساني كل ما وقع لأليس في بلاد العجائب!
وتصادف أن وقع بيدي عدد من مجلة العربي التي تفرد صفحات خاصة عن البلدان العربية.. كان ذلك في بداية الستينيات.. استطلاع مصور، ربما كان أول استطلاع عن اليمن وبالصور الملونة.. أذهلتني العمائر المطرزة بالزخارف والنقوش.. وسحرتني بيوت شاهقة اعتلت سنم الجبال.. من ذلك اليوم دخلت في حلم زيارة بلاد اليمن.. قد يراني البعض قد تطرفت في رومانسيتي.. وقد لا يصدق البعض الآخر بأنني تنازلت برضا عن رحلة شبه مجانية إلى أرض الأحلام أمريكا حين أتيحت لي زيارة اليمن.. ربما لأن التاريخ بات هاجسي، خاصة ونحن كما يروي أبناء أرض بني غسان ننتمي لهذه الأرض.. ورغم شح المعلومات دأبت على البحث في الكتب والمجلات عن ما يشبع فضولي.. وكانت زيارة بلاد اليمن مجرد حلم لمن ازدحمت حياته بالعمل ومسؤوليات الأسرة والأطفال.. ولأن اهتمامي الخاص وعملي في التعليم والمكتبات ومن ثم في الصحافة الثقافية والإعداد للأفلام الوثائقية.. ولأني مسكونة بالمكان.. فقد كبر عندي هاجس زيارة اليمن.. رغم كل ما يشاع ويقال عن اليمن كبلد بعيد عن التحضر والمعاصرة..
في العشر سنوات الأخيرة.. ومع توفر الفضائيات والإنترنت بات بمقدوري أن أرتحل بين بيوتات اليمن.. جباله وسهوله.. إلا أن هذا الارتحال كان ناقصا.. إلى أن جاءتني ذات مساء صديقتي الشاعرة والصحفية سميرة عوض.. مبتسمة تخبرني أنها مدعوة لليمن للمشاركة في ملتقى للشعراء الشباب العرب.. أعلمتني قائلة: أدري توقك لزيارة اليمن، لذا أنا خجلة، أن أذهب ولا تذهبين..!
سرحت قليلا.. اتصلت بأولادي وبمكتب الطيران.. ولم أجد نفسي إلا وأنا في صنعاء!! حين ذهبنا في جولة لزيارة صنعاء القديمة.. بدأ مرافقنا - من الاخوة الشعراء اليمنيين - يشرح لنا ونحن جلوس في الحافلة عن صنعاء القديمة.. لم أتمالك وأنا أعرف أن وقت القراءات المسائية قد اقترب، من أن أهتف به: وهل تعتقد أنني سأكتفي بمشاهدة صنعاء من وراء زجاج النوافذ.. كمن يتصفح صورا أو يشاهد التلفاز.. أريد أن أمشي في الطرقات التي عرفتها مصورة.. وألامس النقوش وزخارف الجدران وأشم رائحة المكان.. وأشهد الفضاءات التي قرأت عنها كثيرا..
شعت ابتسامة حميمة من وجه الشاعر عبد الرحمن غيلان.. أوقف الباص على الفور.. واندفعت وباقي الضيوف الشعراء رغم انهمار المطر الغزير.. نتقافز مبتهجين ونغوص في سيل المياه يملأنا فرح طفولي.. أضعتني عن قصد.. إلى إن سمعت طفلا صنعانيا يهتف باسمي لألتحق بالمجموعة.. ضممته مبتهجة لم أصدق أن هناك من يناديني في أسواق صنعاء !!! كنت كمن يزور بيت جدته.. فيفتح الدواليب والصناديق ليكتشف مكنونات الجدة المخبأة، والتي تدهشه فرادتها كلما سنحت له الفرصة.. اليوم غادر الشعراء الضيوف العرب صنعاء .. أما أنا فقد آثرت البقاء لأيام أخر.. ولأقيم بضعة أيام في بيوتات صنعاء العتيقة.. أجتاز من خلالها الزمن وأقرأ التاريخ.. أتجول كمغترب آب إلى بيته بعد غياب طويل يبحث في زوايا الأدراج المنسية وفي الممرات عن آثار من عمر المكان قبل آلاف السنين.. لا أريدني أن أطوف المكان كسائحة.. فهذا المكان يخصني أيضا.. وسأري حفيدي قيس وعلي صور سوق الملح وسوق باب السباح والأطباق اليمانية ومعوز حضرموت.. سأحدثهم عن أروى الباحثة في صناديق الجدات وكل ما حوى الموروث الشعبي من فنون.. عن أحمد السلامي وسوسن العريقي.. وعن قمر لم يكتمل بعد.. كما سألقي على كل منهما بردا يمانيا يفوح بالفل والكاذي التهامي..
إذا كانت الفنون - وكما يتردد دائما - المعيار الحقيقي للمستوى الحضاري للبلد.. فإن اليمن تستحق أن يطلق عليها بلداً متحضراً.. ففيها تكتمل شروط الحضارة.. الفن التشكيلي.. إنه هنا في البيوت والنوافذ والجدران والأبواب.. الرقص التعبيري والموسيقي.. الشعر والأدب.. فكل أبناء اليمن شعراء.. الطعام.. مذاقات تكونت بمزاج فنان.. كل صباح جديد تتزايد الدهشة من كل ما حوت بلاد اليمن السعيد من فنون.. أليست اليمن شاهدا لنا نحن العرب بحضارتها المدينية التي سبقت كل الحضارات.. إنها هويتنا الحضارية في عالم باتت تطغى عليه حضارات المصانعة.. وتحية لليمن ووزارة الثقافة حيث يلتئم شتات أبنائه من أبناء يعرب.

[ام عزوزي]

اذا تبين عن اليمن اكثر قولي لي

بس حددي لي الاشياء المطلوبه

وان شاء الله اقدر افيدك

[مهاااا]

فديييييييتكم الف شكررر لكم يالغاليات

الاسطوورة : انا دورت في جوجل وادري ان بلاد العرب السعيدة هي اليمن..لكن انا يوم بحثت ما حصلت اللي ابيه من سبب التسمية...انا ما احط الطلب الا بعد ما اكون يائسة منه عزيزتي......الف شكر لردك.......

دلوعتي : فدييييت قلبج مشكوورة يالغالية ع المعلومات...راح اضيفها مع المعلومات اللي ذكرتها ام عزووزي

ام عزووزي : جزاج الله الف الف الف خييير يالغلا...والله ساعدتيني فديتج وقدمتي لي اكبر خدمـة...ماراح انساها لج يالغالية ... مشكوووووورة

[مهاااا]

بنــوتات انا ادري اني كلفت عليكم ... بس سامحووني اليوم انا معذوورة كنت مشغولة بشكل ما تتصورونه......

ويوم جيت ادور عن هذا البحث كنا بنروح لمحاضرة الشيخ محمد العريفي..وماكنت ابي اعوضها لان محاضرااته روووعه وقصصه رائعه...

وباذن الله يا اخواتي اذا حصلت وقت راح انزل لكم موضووع فيه القصص اللي سمعتها...بكتبها بايدي لعيونكم

^_^

[د.الاسطورة]

انا ما احط الطلب الا بعد ما اكون يائسة منه عزيزتي.....

مهاوي انا مو قصدي عالطلب حبيبتي ..شو بكون اليوم الكل بفهمني غلط...

انتي لك الحق انك تنزلي اي سؤال ...انا قصدت انو ممكن محرك الجوجل يفيدك بمعلومات وما كنت اعرف انك دورتي ....هذا اولا...

تانيا :انا قلت سماح هالمرة مشان الادارة مانعة العناوين اللي ما تدل على فحوى الموضوع ..

فهمتى على ...وما تزعلي وتاخدي على خاطرك ...ترا العصورة خبرتني انك اخدتي على خاطرك منى...
دير بالك تراها تشوفك هلىء...وعلمتني انك هالحين ارتحتي.....



ايو هيك ابتسمى وبدون زعل...