متـــــــنـ االجـــزريـــهـ

[طيوف الليل]

	الـــــــمـــــــقـــــــدمــــــــة يقول راجي عفو رب سامع محمـد بـن الجـزري الشافعـي الحـمـد لله وصـلـى الله عـلـى نـبـيـه ومصـطـفـاه محمـد و آلـه وصحبـه ومقـرئ الـقـرآن مــع محـبـه وبعـد إن هـذه مقدمـه فيمـا عـلـى قـارئـه أن يعلـمـه إذ واجـب عليهـم محتـم قبـل الـشـروع أولا أن يعلـمـوا مخـارج الحـروف والصفـات ليلفظـوا بأفصـح اللـغـات محرري التجويد والمواقف وما الـذي رسـم فـي المصاحـف من كل مقطوع وموصول بها وتاء أنثى لـم تكـن تكتـب بهـا بـــــــاب مـــخــــارج الـــحــــروف مخارج الحروف سبعة عشر على الذي يختـاره مـن اختبـر فألف الجـوف وأختاهـا وهـي حـروف مـد للهواء تنتهـي ثم لأقصـى الحلـق همـز هـاء ثـم لوسطـه فعيـن حـاء أدناه غين خاؤها والقاف أقصـى اللسـان فـوق ثـم الكـاف أسفل والوسط فجيم الشين يـا والضـاد مـن حافتـه إذ وليـا لاضـراس مـن أيسـر أو يمناهـا والـلام أدناهـا لمنتهاهـا والنون من طرفه تحت اجعلـوا والـرا يدانيـه لظهـر أدخـل والطاء والدال وتا منه ومن عليـا الثنايـا والصفيـر مستكـن منه ومن فوق الثنايـا السفلـى والظـاء والـذال وثـا للعليـا من طرفيهما ومن بطن الشفة فالفا مع اطراف الثنايا المشرفـة للشفتيـن الـواو بـاء ميـم وغنـة مخرجـهـا الخيـشـوم صــــــفــــــات الــــــحــــــروف صفاتها جهر ورخـو مستفـل منفتـح مصمتـة والضـد قـل مهموسها فحثه شخص سكت شديدهـا لفـظ أجـد قـط بكـت وبين رخو والشديد لن عمر وسبع علو خص ضغط قظ حصـر وصاد ضاد طاء ظاء مطبقة وفر من لـب الحـروف المذلقـة صفيرهـا صـاد وزاي سيـن قلقلـة قطـب جـد واللـيـن واو ويـاء سكنـا وانفتحـا قبلهمـا والانـحـراف صحـحـا في اللام والرا وبتكرير جعل وللتفشي الشيـن ضـادا استطـل بـــــــاب مــعـــرفـــة الــتــجــويــد والأخذ بالتجويـد حتـم لازم مـن لـم يجـود القـرآن آثـم لأنـه بـه الإلـه أنـزلا وهـكـذا مـنـه إليـنـا وصــلا وهـو أيضـا حلـيـة الـتـلاوة وزيـنـة الأداء والـقـراءة وهو إعطـاء الحـروف حقهـا مـن صفـة لهـا ومستحقهـا ورد كـل واحـد لأصلـه واللفـظ فــي نظـيـره كمثـلـه مكملا من غير ما تكلف باللطـف فـي النطـق بـلا تعسـف وليـس بينـه وبيـن تركـه سـوى رياضـة امـرئ بفكـه بـــــــــــــاب الـــتـــرقـــيــــق فرققن مستفـلا مـن أحـرف وحـاذرن تفخيـم لفـظ الألـف بـــــــاب اسـتــعــمــال الـــحــــروف وهـمـز الحـمـد أعــوذ اهـدنـا ألله ثــم لام لله لـنـا وليتلطف وعلى الله ولا الض والميم من مخمصة ومن مـرض وباء برق باطل بهم بذي فاحرص على الشـدة والجهـر الـذي فيها وفي الجيم كحب الصبـر ربـوة اجتثـت وحـج الفجـر وبينن مقلقـلا إن سكنـا وإن يكـن فـي الوقـف كـان أبينـا وحاء حصحص أحطت الحق وسيـن مستقيـم يسطـوا يسقـوا بـــــــــــــاب الـــــــــــــراءات ورقق الراء إذا ما كسرت كذاك بعـد الكسـر حيـث سكنـت إن لم تكن من قبل حرف استعلا أو كانت الكسرة ليست أصـلا والخلف في فـرق لكسـر يوجـد وأخـف تكريـرا إذا تشـدد بـــــــــــــاب الــــــلامـــــــات وفخـم الـلام مـن اسـم الله عـن فتـح اوضـم كعـبـد الله وحرف الاستعلاء فخم واخصصا الاطباق أقوى نحو قال والعصا وبين الاطباق من أحطت مع بسطت والخلـف بنخلقكـم وقـع واحرص على السكون في جعلنا أنعمت والمغضوب مع ضللنـا وخلص انفتاح محذورا عسى خوف اشتباهه بمحظورا عصـى وراع شـدة بـكـاف وبـتـا كشركـكـم وتتـوفـى فتنـتـا وأولي مثل وجنس إن سكن أدغـم كقـل رب وبـل لا و أبـن في يوم مع قالوا وهم وقل نعم سبحـه لا تـزغ قلـوب فالتقـم بـــــــاب الــــضــــاد والــــظــــاء والضاد باستطالة ومخـرج ميـز مـن الظـاء وكلهـا تجـي في الظعن ظل الظهر عظم الحفظ أيقظ وانظر عظم ظهر اللفظ ظاهر لظى شواظ كظم ظلما أغلظ ظلام ظفـر انتظـر ظمـا أظفر ظنا كيف جا وعظ سوى عضين ظل النحل زخرف سـوا فظلت ظلتـم و بـروم ظلـوا كالحجـر ظلـت شعـرا نظـل يظللن محظورا مع المحتظـر وكنـت فظـا وجميـع النظـر إلا بويل وهل وأولى ناضره والغيظ لا الرعد وهـود قاصـره والحظ لا الحض على الطعام وفـي ضنيـن الخـلاف سامـي وإن تلاقيـا البيـان لازم أنقـض ظهـرك يعـض الظـالـم واضطر مع وعظت مع أفضتم وصـف هـا جباههـم عليهـم وأظهر الغنة مـن نـون ومـن ميـم إذا مـا شـددا وأخفيـن الميم إن تسكن بغنة عند الباء على المختـار مـن أهـل الأداء وأظهرنها عند باقي الأحرف واحذر لدى واو و فـا أن تختفـي بــــاب الــنـــون الـسـاكـنــة والـتـنـويــن وحكـم تنويـن ونـون يلفـى اظهـار ادغـام وقلـب إخفـا فعند حرف الحلق أظهر وادغم في اللام والـرا لا بغنـة لـزم وأدغمـن بغنـة فـي يومـن إلا بكلمـة كدنـيـا عنـونـوا والقلب عند البا بغنة كذا إخفـا لـدى باقـي الحـروف أخـذا بــــــــاب الــــمــــد والــقـــصـــر والمـد لازم و واجـب أتـى وجائـز وهـو وقصـر ثبـتـا فلازم إن جاء بعد حرف مد ساكـن حاليـن و بالطـول يمـد وواجـب إن جـاء قبـل همـزة متصـلا إن جمعـا بكلـمـة وجائز إذا أتى منفصـلا أو عـرض السكـون وقفـا مسجـلا بـــاب الـوقــف عــلــى أواخــــر الـكـلــم وبعـد تجويـدك للحـروف لا بـد مـن معرفـة الـوقـوف والابتـداء وهـي تنقسـم إذن ثلاثـة تـام و كـاف وحسـن وهي لما تم فـإن لـم يوجـد تعلـق أوكـان معنـى فابتـدي فالتام فالكافي ولفظا فامنعـن إلا رؤوس الآي جـوز فالحسـن وغيـر مـا تـم قبيـح ولـه يوقـف مضطـرا ويبـدا قبلـه وليس في القرآن من وقف وجب ولا حرام غير ما لـه سبـب بــــاب الـمـقـطـوع والـمـوصــول و الــتــاء واعرف لمقطوع و موصول وتا في مصحف الإمام فيما قد أتى فاقطـع بعشـر كلمـات أن لا مــع ملـجـأ ولا إلــه إلا وتعبدوا ياسين ثاني هود لا يشركن تشرك يدخلن تعلـوا علـى أن لا يقولوا لا إله إن ما بالرعد كالمفتـوح صـل وعـن مـا نهوا اقطعوا من ما بروم والنسا خلف المنافقين أم مـن أسسـا فصلت النسا وذبح حيث مـا وأن لـم المفتـوح كسـر إن مـا الانعام والمفتوح يدعون معـا وخلـف الانفـال ونحـل وقعـا وكل ما سألتموه واختلف ردوا كذا قل بئسما والوصـل صـف خلفتموني واشتروا في ما اقطعا أوحي أفضتم اشتهت نبلوا معـا ثاني فعلن وقعت روم كـلا تنزيـل شعـراء وغيرهـا صـلا فأينما كالنحل صل ومختلف في الشعرا الاحزاب والنسا وصـف وصل فإلم هود ألن نجعلا نجمع كيـلا تحزنـوا تأسـوا علـى حج عليك حرج وقطعهم عن من يشاء مـن تولـى يـوم هـم ومال هذا والذين هؤلا تحيـن فـي الإمـام وصـلا وقيـل لا كالوهم أو وزنوهم صـل كـذا مـن أل ويـا وهـا لا تفصـل بــاب هــاء التـأنـيـث الـتــي رسـمــت تـــاء ورحمتا الزخرف بالتا زبره الاعراف روم هود كـاف البقـرة نعمتها ثلاث نحل ابرهـم معـا أخيـرات عقـود الثـان هـم لقمـان ثـم فاطـر كالطـور عمـران لعنـت بهـا والنـور وامرأت يوسف عمران القصص تحريم معصيت بقد سمع يخص شجرت الدخان سنت فاطـر كـلا والانفـال وحـرف غافـر قرت عين جنت في وقعـت فطـرت بقيـت وابنـت وكلمـت أوسط الأعراف وكل مااختلف جمعا وفردا فيه بالتـاء عـرف بــــــــاب هــــمــــز الــــوصــــل وابدأ بهمز الوصل من فعل بضم إن كان ثالث من الفعل يضـم واكسره حال الكسر والفتح وفي الاسماء غير اللام كسرها وفي ابن مـع ابنـة امـرئ واثنيـن وامـرأة واسـم مـع اثنتيـن وحاذر الوقف بكـل الحركـة إلا إذا رمـت فبعـض حركـة إلا بفتح أو بنصب وأشـم إشـارة بالضـم فـي رفـع وضـم خـــــــــاتــــــــــمــــــــــة وقد تقضـى نظمـي المقدمـة منـي لقـارئ القـرآن تقدمـة والحمـد لله لهـا ختـام ثــم الـصـلاة بـعـد والـسـلام على النبي المصطفـى محمـدا وآلـه وصحبـه ذوي الهـدى أبياتها قاف وزاي بالعدد من يحسـن التجويـد يظفـر بالرشـد

[دلوعتي]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله

جزاك الله خير ياطيوف

[طيوف الليل]

وياكـ يالغلاااا

لاعدمناكـ

طيـــــــــوف الليل*