السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
(حَتّى إِذَا أَتَواْ عَلَى وَادِ النّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَأَيّهَا النّمْلُ ادْخُـلُواْ
مَسكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)
في الآية السابقة .. استخدم (
لا يحطمنكم ) بدلاً من يؤذينكم مثلاَ
يدل على أنه ليس في مقدور النمل دفع هذا الخطر والتصدي له فالجنود قد
أقبلوا كالسيل الجارف ..
) ادخلوا مساكنكم) يبين لنا مسؤولية الحاكم في اتخاذ القرار الصائب
في الوقت المناسب دون تردد , ليحفظ شعبه من الهلاك ..
وقد كان قرار النملة بالانسحاب حكيماً وفي وقته
إذ لا تزال هناك فرصة للفرار أو على الأقل انقاذ ما يمكن انقاذه
وهذا يدل على حكمتها وفطنتها وحسن تقديرها للظروف
*•~-.¸¸,.-~*.. الإعجاز والإيجاز في ألفاظ القرآن ..*•~-.¸¸,.-~*
قول النملة
( ادخلوا مساكنكم ) ولم تقل ( ادخلوا بيوتكم )
مع أن الله استخدم كلمة مساكن في القرآن
مع الإنسان , وكانت كلمة بيوت قد استخدمت مع الحيوان في القرآن
فقد قال عز و جلوهو يتكلم عن النحل
( وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذ من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون)
وقوله للعنكبوت ..
( كمثل العنكبوت اتخذت بيتا ) ..
( وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت ) ..
ولكن استعمال المساكن في قولها
( ادخلوا مساكنكم ) بدلا من البيوت
هو ما يقتضيه المقام فالنمل قد أصابه الذعر والخوف من أن يسحق تحت أقدام الجنود
فهو في حاجه اذن الى ما يسكن من روعته ويدخل السكينه إلى قلبه ..
وفي قول النملة
)لا يحطمنكم سليمان وجنوده ) هي نهتهم أن يحطمهم سليمان وجنود
مع ان التحطيم ليس من فعلهم حتى ينهوا عنه بل من فعل سليمان وجنوده ولكنها بقولها هذا
أرادت أن تقول لهم لا تبقوا خارج مساكنكم فيكون ذلك سبباَ في أن يحطمكم سليمان وجنوده
فنهتهم عن السبب والمراد النهي عن المسبب لما في ذلك من الإيجاز ...
..*•~-.¸¸,.-~*.الكون يحب الصالحين ..*•~-.¸¸,.-~*.
قد يسأل سائل
كيف عرفت النملة سليمان وجنوده ؟ هل يعرف النمل الناس بذواتهم وأسمائهم ؟
لا عجب فالله ألهم تلك النملة معرفة سليمان كما ألهم النمل معرفة الكثير من مصالحه...
.." روى البخاري أن المؤذن لا يسمع صوته حجر ولا مدر إلا شهد له يوم القيامة ,
وعنده أيضاً أن الصحابة كانوا يسمعون تسبيح الحصى والطعام في يديه صلى الله عليه وسلم .."
والخلائق كلها تحزن إذا مات أحد الصالحين وتبكيه الدنيا كلها بينما لا يتأثر بهلاك الظالمين
أو يجزع لفقدهم أحد .. قال عز و جل في شأن فرعون وجنوده لما هلكوا
( فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين )
وفي مدح الفرزدق الإمام زين العابدين على بن الحسين
هذا الذي تعرف البطحاء وطئته ..... والبيت يعرفه والحـلُّ والحرمُ
هذا بن خير عباد اللـه كُلُّهمُ ..... هذا التقـي النقي الطاهرُ العلمُ
هذا بن فاطمةٍ انْ كنت جاهله ..... بجـده انبيـاء اللـه قد ختموا
وليس قولك منْ هـذا بضائـره ..... العرب تعرف من انكرت والعجمُ
كلتا يديه غيـاث عـم نفعهمـا ...... يستوكفان ولا يعروهمـا عـَـدمُ
سهـل الخليقـة لاتخشى بوادره .....يزينه اثنان حِسـنُ الخلقِ والشيمُ
حـمّال اثقـال اقوام ٍ اذا امتدحوا ..... حلـو الشمائـل تحـلو عنده نعمُ
ما قـال لاقـط ْ الا فـي تشهده ....... لولا التشهـّد كانـت لاءه نـعمُ
عـمَّ البريـة بالاحسـان فانقشعت ....... عنها الغياهب والامـلاق والعـدمُ
اذا رأتـه قريـش قـال قائلهـا ....... الى مكارم هذا ينتهـي الكـرمُ
يُغضي حيـاءً ويغضي من مهابته....... فلا يكلـُّـم الا حيـن يبتسـمُ
بكفـّـه ِ خيـزرانُ ريحهـا عبـق ..... من كـف اروع في عرنينه شممُ
يكـاد يمسكـه عرفـان راحتـه ...... ركن الحطيم اذا مـا جاء يستلمُ 
*•~-.¸¸,.-~*حسن الظن بأهل العلم والعلماء*•~-.¸¸,.-~*
نحن نتعلم من النمل بأن نحسن الظن بالعلماء ومن يعرف من الناس بالصلاح ونلتمس لهم العذر
وندفع عنهم التهمه ..
ونظير في قول النملة في جند سليمان
( وهم لا يشعرون ) قول الله في اصحاب النبي في غزوة الحديبية
(ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطؤهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ).
أي أن الله لم يشأ دخول النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين مكة في عام الحديبية حتى لا يقع قتال بينهم
وبين أهل مكة وفيهم مؤمنون قد كتموا ايمانهم فقد يقتل المؤمن أخاه المؤمن دون أن يدري لأنه يظنه
من الكفار فالله عزوجل بقوله
( بغير علم ) قد نفى عن الصحابة قصد إلحاق الأذى بالمؤمنين ,
وهو نفسه ما عنته النملة بقولها على جند سليمان
( وهم لا يشعرون ) .. *•~-.¸¸,.-~*أدب النملة مع سليمان *•~-.¸¸,.-~*...
انظروا إلى أدب النملة وهي تتكلم عن نبي الله سليمان عليه السلام وجنده فهي لم تقل
( لا يحطمنكم سليمان وجنوده ) واكتفت بهذا فوقفت لأنها لو فعلت لكان ذلك منها سوء أدب في
حق سليمان عليه السلام إذ كيف تجمع بينه وبين التحطيم والفساد؟
والمعروف أن الأنبياء هم أبعد الناس عن ذلك .. لذلك استدركت الأمر وجاءت بالعذر ونفت عنهم
سوء القصد فقالت
( وهم لا يشعرون ) ..
وكذلك ادبها في قولها
(لا يحطمنكم سليمان وجنوده )فهي لم تقل (لا يحطمنكم جنود سليمان )
والفرق بين التعبيرين كبير , فهي لو قالت لا يحطمنكم جنود سليمان فإنها قد تكون قدمت الجنود
على سليمان عليه السلام كأنهم هم الأصل بينما الأمر خلاف ذلك فالأصل هو النبي ..
كما أنها حينما نطقت اسمه أولا فإن اسمه يكون أول ما يصافح الأذن فيزول الخوف وتسكن النفس ....
o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o
][`~*¤!||!¤*~`][إعجــــــاز][`~*¤!||!¤*~`][ 
النملة لا تستطيع أن تعيش بمفردها مستقلة عن بقيه أفراد المملكة كالعناكب أو الفراش أو غيرها
من أنواع الحشرات الأخرى .
وأثبتت الدراسات عن النمل والنحل أنها إذا فصلت نملة أو نحلة عن بقية أفراد المجموعة فإنها
تهلك وتوت فالنملة او النحلة في مجموعتها مثل الأعضاء في الجسد الواحد ولا حياة لعضو
إذا ما انفصل عن بقية الجسد ..
ومن إعجاز القرآن انه أشار إلى ذلك فسميت سورة من سوره بسورة النمل وأخرى بسورة النحل
ولم تسم بسورة "النملة" أو سورة "النحلة" بينما سميت سورة باسم " العنكبوت" وليس " العناكب"
وكذلك سورة باسم "البقرة" وليس "البقر" وسورة " الفيل" وليس سورة " الفيلة"
منقووول بتصرف
هذه الرسالة تفيد بأنك غير مشتركه أو لم تسجلي دخولك بعد. للاشتراك الرجاء اضغطي هنــا 
.gif)
.gif)
العرض العادي
