تنسيق احكامك الشرعية ياعروس المنال لمرحلة الخطوبة

[الفرقدان]

والله يا ندووو ما نعرفش فين تتخبو الست هيا واختها ...

يا رب يكون ورا غيابهم خير

[ست الحبايب سوما]

تك تك تك انا جيت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفكم ياعرايسي المنولات مع القائدة الرائعة

المعذرة كل العذر اتاخرت عليكم حضرتي التزمت في مركز صيفي مسائي

ومااجي الا وانا مرهقه وتعبااااااااااانة يادوووب اريح وكمان عندي مشكله

يابناتي ياليت من عندها حل لها ههههههههههههههه

تصدقوا صرت انام بدري زي الدجاجه وكمان ضغط المذاكرة والقراية مشكلتها مشكله معايا تجبلي النوم ههههههههه


المهم والأهم ماشاء الله تبارك الله الله يعطيكم العافية مجهود رائع وطرح اروع

الله يبارك فيكم وينور دربكم بالحق والعطاء الصادق وعلى معاهدتكم ومعاونتكم للمجموعتين

بالنسبة للصور اللي ماظهرت ممكن تعيدها عزي هنا من مركزنا وانا انقلها للموضوع

لان عندي المساحة منتهية للمركز لحين دعمها لي من الدعم الفني

ومن الصور المطروحة تم تغيرها لمركزنا الحمدلله

ها وش الفكرة الجاية ياعرايس قبل الشوفة ولا خلاص ننتقل للشوفة وش رايكم

[عزي في حجابي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

انتي الاروع سوما

خلاص الرجال خطب ومن اليوم يستني الشوفه

خلينا ننتقل للشوفه ترى الولد جننا يقول بيشوف حنان ..............الله يستر عساه ما يهون

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

[ندوووالمنال]

حياك الله ياستنا سوما

ترى تعودنا على طلتك الدائمة
الله يقويك ويسر لك الي فيه الخير

أنا من رايي زوجوا الولد بلا شوفة بلا ملكة
زووووووووووواج على طول زي الناس من أول بس من الي يرضا بهذا الشي الحين

ههههههههه

[عزي في حجابي]

ندوو

اسكتي لايسمعك اخوك دحين ويكسر راسك

واذا جاك عريس انا اوريك اول يوم يخطب ثاني يوم انتي عنده..........................نذاله ام

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

[ندوووالمنال]

أنا سمعت بكل أنواع النذالة بس نذالة الأم الحق ينقال هذي شفتها من أحلى ماااااااااماااااااااا عزي

أنا ماأحب الشكليات
هذا عز الطلب

خير البر عاجلة ..................... ههههههههههههههههه غطيت على أمي في النذاله

[ست الحبايب سوما]

هههههههههههههه الله يسعدكم ياعزي وندوو

عزي ابشري بالشوفة من حق العروس والعريس وحق الله اولا واخيرا

وندووو جزاكِ الله خير على دعوتك الصادقة ربي لايحرمني دعواتكم والله محتاجتها والله العظيم عن ظهر الغيب

وبالنسبة للشوفة ههههههههه افااااااا ياندووو احنا زمن العلم بامور الدين قبل التطور وتساير الزمن ياويلك من العريس والعروس

[ست الحبايب سوما]

الشوفة الشرعية

عنوانها الاساسي اذهب فانظر إليها

إن من الناس من لا يسمحون لخاطب ابنتهم بالنظر إليها ، وهذا غلو ليس من الدين في شيء ، إن النبي صلي الله عليه وسلم قال لمن خطب من الصحابة : هل نظرت إليها ؟ قال : لا ، قال: فأذهب فانظر إليها فإنه أحري أن يؤدم بينكما .
هنا أباح الإسلام النظر لأنه يهدف إلي مشروع صالح ، وهو قيام أسرة مسلمة لعلها تكون بداية لمحبة زوجية ، فإن العين رسول القلب ، لهذا أمره انظر إليها .
فنظر الخاطب إلي المخطوبة ، وبالعكس جائز شرعاً ، بل هو مندوب ، لكن بشرط أن يكون بنية الخطبة والأحاديث في ذلك كثيرة . وبإمكان الخاطب أن يبعث أمه أو أخته لاستكشاف بعض الجوانب الأخري التي لا يستطيع شرعاً وعرفاً الاطلاع عليها قبل الزواج .

حسن النظر والاختيار ( نظر الخاطب لخطيبته والخطيبة لخطيبها )قال النووي في شرح مسلم : فيه استحباب النظر إلى من يريد تزوجها .
وما يطبق على المخطوبة يطبق على الخاطب حيث النظر الحسي للمخطوبة حق من حقوقها

الجزء الثاني


الشوفة الشرعية عنوانها الاساسي اذهب فانظر إليها

الاحكام من الكتاب والسنة

عن أنس بن مالك رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة ، فبعث امرأة تنظر إليها فقال : شُمِّي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها " الحديث أخرجه الحاكم (2/166 ) وقال : " صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي وعن البيهقي ( 7/87 ) وقال في مجمع الزوائد ( 4/507 ) : " رواه أحمد والبزار ، ورجال أحمد ثقات "

" ; قلت : أخرجه الترمذي , والنسائي في " النكاح " عن عاصم بن سليمان عن بكر [ ص: 129 ] بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة { أنه خطب امرأة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : انظر إليها , فإنه أحرى أن يؤدم بينكما } " انتهى
عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ) قال : " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها " وفي رواية : " وقال جارية من بني سلمة ، فكنت أتخبأ لها تحت الكرب ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها ، فتزوجتها " صحيح أبو داود رقم 1832 و 1834


شبكة الاسلام سؤال وجواب للمنجد
باب الخطبة
حدود النظر إلى المخطوبة وحكم مسها والخلوة بها وهل يُشترط إذنها
السؤال :
قرأت حديث النبي صلى الله عليه وسلم والذي يجيز للرجل أن يرى المرأة التي ينوي الزواج بها ، سؤالي هو : ما هو المسموح رؤيته للرجل في المرأة التي ينوي خطبتها للزواج هل يسمح له أن يرى شعرها أو راسها بالكامل ؟


الجواب:
الحمد لله
لقد جاءت الشريعة الإسلامية بالأمر بغض البصر وتحريم النّظر إلى المرأة الأجنبية طهارة للنّفوس وصيانة لأعراض العباد واستثنت الشّريعة حالات أباحت فيها النّظر إلى المرأة الأجنبية للضرورة وللحاجة العظيمة ومن ذلك نظر الخاطب إلى المخطوبة إذ إنّه سينبني على ذلك اتّخاذ قرار خطير ذي شأن في حياة كل من المرأة والرجل ، ومن النصًوص الدالة على جواز النظر إلى المخطوبة ما يلي :
1- عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ) قال : " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها " وفي رواية : " وقال جارية من بني سلمة ، فكنت أتخبأ لها تحت الكرب ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها ، فتزوجتها " صحيح أبو داود رقم 1832 و 1834
2- عن أبي هريرة قال : " كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ ) قال : لا ، قال : ( فاذهب فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئاً ) رواه مسلم رقم 1424 والدار قطني 3/253(34)
3- عن المغيرة بن شعبة قال : خطبت امرأة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ ) قلت : لا ، قال : ( فانظر إليها فأنه أحرى أن يؤدم بينكما ) . وفي رواية : قال : ففعل ذلك . قال : فتزوجها فذكر من موافقتها . رواه الدارقطني 3/252 (31،32) ، وابن ماجه 1/574 .
4- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : " إن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، جئت لأهب لك نفسي ، فنظر إليها رسول الله صلى الله عيله وسلم ، فصعّد النظر إليها وصوّبه ، ثم طأطأ رأسه ، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئاً جلست ، فقام رجل من أصحابه فقال : أي رسول الله ، لإِن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها .. ) الحديث أخرجه البخاري 7/19 ، ومسلم 4/143 ، والنسائي 6/113 بشرح السيوطي ، والبيهقي 7/84 .
من أقوال العلماء في حدود النّظر إلى المخطوبة :
قال الشافعي - رحمه الله - : " وإذا أراد أن يتزوج المرأة فليس له أن ينظر إليها حاسرة ، وينظر إلى وجهها وكفيها وهي متغطية بإذنها وبغير إذنها ، قال تعالى : ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) قال : الوجه والكفين " ( الحاوي الكبير 9/34 )
وقال الإمام النووي في ( روضة الطالبين وعمدة المفتين 7/19-20 : " إذا رغب في نكاحها استحب أن ينظر إليها لئلا يندم ، وفي وجه : لا يستحب هذا النظر بل هو مباح ، والصحيح الأول للأحاديث ، ويجوز تكرير هذا النظر بإذنها وبغير إذنها ، فإن لم يتيسر النظر بعث امرأة تتأملها وتصفها له . والمرأة تنظر إلى الرجل إذا أرادت تزوجه ، فإنه يعجبها منه ما يعجبه منها .
ثم المنظور إليه الوجه والكفان ظهراً وبطناً ، ولا ينظر إلى غير ذلك .
وأجاز أبو حنيفة النظر إلى القدمين مع الوجه والكفين . بداية المجتهد ونهاية المقتصد 3/10 .
قال ابن عابدين في حاشيته ( 5/325 ) :
" يباح النظر إلى الوجه والكفين والقدمين لا يتجاوز ذلك " أ.هـ ونقله ابن رشد كما سبق .
ومن الروايات في مذهب الإمام مالك :
- : ينظر إلى الوجه والكفين فقط .
- : ينظر إلى الوجه والكفين واليدين فقط .
وعن الإمام أحمد - رحمه الله - روايات :
إحداهن : ينظر إلى وجهها ويديها .
والثانية : ينظر ما يظهر غالباً كالرقبة والساقين ونحوهما .
ونقل ذلك ابن قدامة في المغني ( 7/454 ) والإمام ابن القيم الجوزية في ( تهذيب السنن 3/25-26 ) ، والحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 11/78 ) .. والرواية المعتمدة في كتب الحنابلة هي الرواية الثانية .
ومما تقدّم يتبيّن أن قول جمهور أهل العلم إباحة نظر الخاطب إلى وجه المخطوبة وكفّيها لدلالة الوجه على الدمامة أو الجمال ، والكفين على نحافة البدن أو خصوبته .
قال أبو الفرج المقدسي : " ولا خلاف بين أهل العلم في إباحة النظر إلى وجهها .. مجمع المحاسن ، وموضع النظر .. "
حكم مس المخطوبة والخلوة بها
قال الزيلعي رحمه الله : ( ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفيها - وإن أَمِن الشهوة - لوجود الحرمة ، وانعدام الضرورة أ.هـ ، وفي درر البحار : لا يحل المسّ للقاضي والشاهد والخاطب وإن أمنوا الشهوة لعدم الحاجة .. أ.هـ ) رد المحتار على الدر المختار 5/237 .
وقال ابن قدامة : ( ولا يجوز له الخلوة بها لأنها مُحرّمة ، ولم يَرد الشرع بغير النظر فبقيت على التحريم ، ولأنه لا يؤمن مع الخلوة مواقعة المحظور ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يخلون رجل بإمراة فإن ثالثهما الشيطان ) ولا ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة ، ولا ريبة . قال أحمد في رواية صالح : ينظر إلى الوجه ، ولا يكون عن طريق لذة .
وله أن يردّد النظر إليها ، ويتأمل محاسنها ، لأن المقصود لا يحصل إلا بذلك " أ.هـ
إذن المخطوبة في الرؤية :
يجوز النظر إلى من أراد خطبتها ولو بغير إذنها ولا علمها ، وهذا الذي دلت عليه الأحاديث الصحيحة .
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 9/157 ) : " وقال الجمهور : يجوز أن ينظر إليها إذا أراد ذلك بغير إذنها " أ.هـ
قال الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني في السلسة الصحيحة (1/156) مؤيدا ذلك : ومثله في الدلالة قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث : ( وإن كانت لا تعلم ) وتأيد ذلك بعمل الصحابة رضي الله عنهم ، عمله مع سنته صلى الله عليه وسلم ومنهم محمد بن مسلمة وجابر بن عبد الله ، فإن كلاً منهما تخبأ لخطيبته ليرى منها ما يدعوه إلى نكاحها . … " أ.هـ
فائدة :
قال الشيخ حفظه الله في المرجع السابق ص 156 :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة ، فبعث امرأة تنظر إليها فقال : شُمِّي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها " الحديث أخرجه الحاكم (2/166 ) وقال : " صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي وعن البيهقي ( 7/87 ) وقال في مجمع الزوائد ( 4/507 ) : " رواه أحمد والبزار ، ورجال أحمد ثقات "
قال في مغني المحتاج ( 3/128 ) : " ويؤخذ من الخبر أن للمبعوث أن يصف للباعث زائداً على ما ينظره ، فيستفيد من البعث ما لا يستفيد بنظره " أ.هـ والله تعالى أعلم

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد


الجزء الثالث

نصائح وممكن زيادتها من عندكم بعد كتابتها يعني نكتب هذي النصائح ومن بعدها ممكن نكتب نصائح من عندنا زيادة

نصائح

1 - بعض الفتيات يترددن كثيراً في أخذ قرار الزواج وحسم أمرهن فيطلبن من الخاطب مدة للتفكير، فتبدأ في وزن المفاسد والمصالح والإيجابيات والسلبيات، وهذا أمر مقبول إذا لم يتجاوز الحد المعقول فتطول المدة، وإن سُئلت أو استُعجلت، ردّت في دلال –مفرط- :" على الأخ أن يصبر لازلت أفكر..." وهذا تصرف غير لائق، خذي مهلة محددة وصل صلاة الاستخارة واقرئي الدعاء كما علّمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فما ندم من استخار الخالق وشاور المخلوقين المؤمنين ثم سَلِ الله التوفيق..
2 - أعدّي قائمة حول النقط التي ترغبين إثارتها أثناء لقائك مع الخطيب ورتّبيها.
3 - استعدي نفسياً لهذا اللقاء، لا تحضريه وبالُك مشغول بأمور أخرى، أو أنت مريضة، وتجنبي عقد اللقاء أثناء فترة الحيض إذا كان مزاجك مضطرباً ...
4 - من المستحب أن تنظري إلى خطيبك أثناء اللقاء. لكن احرصي على احترام الضوابط الشرعية، احذري الخلوة أو المصافحة، وحافظي على لباسك الشرعي.
5 - بعض العائلات تقيم حفلاً مختلاطاً يوم الخطبة، فيدخل الخاطب على مخطوبته وهي متزينة بكامل زينتها – وإن كانت تغظي رأسها – ليجلس إلى جانبها أو ليلبسها عقداً أو سواراً...وهذا غير جائز شرعاً لأنه لم يعقد عليها بعدُ. فاحترسي ولا تتساهلي !
6 - إياك و كثرة الخروج بعد اللقاء الأول أو كثرة الحديث مع الخطيب – ولو بالهاتف – قبل العقد، ذلك خشية الملل أو الانجراف وراء العواطف... لا تنسي، إن مما حبا الله به المرأة وكرمها به أن فاقت الرجل بالحياء ولذلك يُقال في شدة الحياء "أشد حياءً من العذراء في خدرها". وإنما يهتك ستر الحياء التوسع في الأمور على غير بصيرة. فتنبّهي !
7 - استحباب الفحص الطبي قبل الزواج وقاية واستدراكاً لما يمكن تدراكه.

[ندوووالمنال]

فعلاً الشوفة مهمة

خليهم يشوفون بعض بس مو يهون المعرس وتقولون ما قلت

ياويلنا من حنانو
ولا هي ما يعجبها خينا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

سبحان الله ماأعظم شعائر هذا الدين
إن النبي صلي الله عليه وسلم قال لمن خطب من الصحابة : هل نظرت إليها ؟ قال : لا ، قال: فأذهب فانظر إليها فإنه أحري أن يؤدم بينكما .

يسلموووووووووووووو يدينك سوما وابشري بلي يسرك

[ست الحبايب سوما]

اقول حنان تفوقك وتفوقني الله يحفظها ويرزقها ويرزق عرايسنا الزوج الصالح والذرية الصالحة

وانا معاكم هههههههههه

ندووو ياحبيبة قلبي جزاكِ الله خير وبارك الله فيكم وجعلنا مباركين اينما كنا ونجعل اعمالنا بنية صالحة لدنيانا وآخرتنا